Page 65 - 10. Sınıf Türk Dili ve Edebiyatı Özetli Lezzetli Soru Bankası

[ HALK ŞİİRİ / DİNİ - TASAVVUFİ HALK ŞİİRİ ] 65

15
Anonim Halk Şiiri
Ninni Şathiye

(I) (II)

Âşık Tarzı Halk Şiiri

Güzelleme Nutuk Koçaklama Ağıt
(III) (IV) (V) (VI)
EDİTÖR YAYINEVİ

Dini-Tasavvufi Halk Şiiri

İlahi Nefes Ağıt Taşlama Devriye
(VII) (VIII) (IX) (X) (XI)

Halk şiiri türlerinin gruplandırıldığı yukarıdaki görselin doğru olması için numaralandı-
rılmış nazım şekli / türlerinden hangileri yer değiştirmelidir?
A) I ve VI - IV ve VIII B) VI ve VII - III ve IX C) I ve VI - IV ve X
D) II ve VI - V ve X E) II ve IX - IV ve X

16 YUNUS EMRE

Anadolu mutasavvıfı, Türkçe
Adımız miskindir bizim şiirin öncüsü ve halk şairi Yunus
Düşmanımız kindir bizim Emre, eserlerinde ele aldığı insani
Biz kimseye kin tutmayız değerler ve insan sevgisi ile yüzyıl-
Kamu âlem birdir bize lardır tüm insanların gönlünde yer
edinmiştir.

Verilen görselde yer alan dörtlüğün konusu aşağıdakilerden hangisidir?

A) Hoşgörü B) Gelenek C) Merhamet D) Özlem E) Millet

Nutuk: Tekke edebiyatında pirlerin ve mürşitlerin tarikata yeni duğu görülen şiirlerdir. Yunus Emre’nin ve Kaygusuz Abdal’ın
giren dervişlere, tarikat derecelerini, tarikat adâbını öğretmek şathiye türünde şiirleri vardır.
için söyledikleri didaktik şiirlerdir. Şekil olarak koşmaya benze-
mektedir. Türün en önemli temsilcisi Kaygusuz Abdal’dır. Devriye: Tasavvuftaki “devir nazariyesi” düşüncesini konu edi-
Şathiye: Şathiyeler, tasavvuf ehlinin (sufînin) kendinden geçme nen şiirlerdir. Devir nazariyesi; yaradılışın başlangıcı ve sonu,
anında söylediği, ilk okunuşta anlamsız ve inançlarla alay eder varlığın nereden gelip nereye gittiği ve bu ikisi arasındaki safa-
gibi görünen ancak yorumlandığında temelinde tasavvufun ol- hatın tasavvufa göre izahıdır.