Page 40 - 8 DİN KÜLTÜRÜ VE AHLAK BİLGİSİ DUBLEKS ÖĞRETEN PARAGRAF

PARAGRAF TESTİ 3 ÜNTE 5: KUR’ANI KERM VE ÖZELLKLER

5 Sözlükte; boyun eğme, �taat etme, saygı duyma” anlamla- 7 Kur’an−ı Ker�m’de namaz, oruç, zekât ve hac �badet� �le
rına gelen �badet, ter�m olarak da “Allah’ın (c.c.) �nsanlara �lg�l� pek çok ayet bulunmaktadır. Bununla b�rl�kte anne
emrett�ğ� ve �nsanların da yapmakla yükümlü oldukları babaya �y� davranmak, sadaka vermek, kurban kesmek,
tüm davranışlar” anlamına gel�r. İman esaslarını kabul Kur’an okumak, dua etmek de �badet sayılmıştır. Allah’ın
eden b�r Müslüman, �manın gerekler�n� �badetler yoluyla (c.c.) rızasını kazanmak amacıyla yapılan her hareket,
yer�ne get�r�r. davranış ve düşünce başlı başına b�r �badett�r. Güzel söz
söylemek, �nsanlara zarar verecek şeyler� yoldan kaldır-
Parçadan hareketle;
mak, canlıları korumak, �nsanların üzüntüsünü paylaş-
I. İbadet�n sözlük anlamı mak, sev�nc�ne ortak olmak da b�rer �badett�r. Bu davra-

II. İbadet�n d�n� anlamı nışlar �nsanları �y�l�ğe ve güzell�ğe yönlend�r�r. Yüce Allah,
III. İbadet�n amacı b�r ayette şöyle buyurmaktadır: “... Ana babaya, yakın-
lara, yet�mlere, düşkünlere, yakın komşuya, uzak kom-
şekl�nde numaralanmış olanlardan hang�ler�ne ula- şuya, yanınızdak� arkadaşa, yolcuya ve el�n�z�n altında
şılab�l�r? bulunan k�mselere �y�l�k ed�n...”
A) I ve II B) I ve III Bu parçanın anlatımında düşüncey� gel�şt�rme yolla-
C) II ve III D) I, II ve III rından hang�s� ağır basmaktadır?

A) Örneklend�rme
B) Tanımlama
C) Benzetme
D) Sayısal ver�lerden yararlanma

6 Kur’an−ı Ker�m’de, “Ben c�nler� ve �nsanları ancak bana 8 Ahlak, sözlükte “huy, m�zaç, karakter” anlamlarına gel�r.
kulluk ets�nler d�ye yarattım.” ayet�yle �nsanın yaratılış Ter�m olarak; �nsanın, �y� veya kötü olarak vasıfl andırmaya
amacının Allah’a (c.c.) �badet etmek olduğu açıklanmak- yol açan manev� n�tel�kler�, huyları ve bunların etk�s�yle
tadır. Allah’a (c.c.) sadece �nsanlar değ�l, kâ�nat ve �çe- ortaya koyduğu davranışlarının bütünüdür. Sahâbîlerden
r�s�nde yer alan tüm varlıklar, yerde ve gökte ne varsa Sa’d b. H�şâm Med�ne’ye geld�ğ�nde Hz. Â�şe’den (r.a.)
�badet etmekted�r. Yüce Allah, “Göklerde ve yerde olan- Resulullah’ın ahlakını anlatmasını �sted�. Â�şe (r.a.), “Sen
ların, güneş, ay, yıldızlar, dağlar, ağaçlar, hayvanların ve Kur’an okuyorsun değ�l m�?” d�ye sorunca Sa’d, “Evet.”
�nsanların b�rçoğunun Allah’a secde ett�kler�n� görmüyor cevabını verd�. Bunun üzer�ne müm�nler�n annes�, “İşte
musun? ...” buyurarak bu gerçeğe �şaret etm�şt�r. Hz. Peygamber�n ahlakı Kur’an’dı.” ded�.

Bu parçadan hareketle aşağıdak�lerden hang�s�ne Bu parça d�l ve anlatım yönünden değerlend�r�ld�-
ulaşılamaz? ğ�nde aşağıdak�ler�n hang�s�ne ulaşılamaz?

A) İnsanlar, Allah’a �badet etmek amacıyla yaratılmıştır. A) Tanımlar yapılarak konu netleşt�r�lmeye çalışılmıştır.
B) Yerdek� ve göktek� her şey, Allah’a �badet etmekted�r. B) Ağır ve ağdalı b�r d�l kullanılmıştır.
C) İnsanların tamamı Allah’a secde etmekted�rler. C) Karşılıklı konuşmalardan yararlanılmıştır.
D) Kur’an−ı Ker�m’de bazı gerçeklere d�kkat çek�lm�şt�r. D) Sorular yoluyla konunun akıcılığı sağlanmıştır.

40 Markaj Yaynlar / 8. Snf Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi
MARKAJ YAYINLARI