Page 13 - tyt-milli-savunma-soru-22

PARAGRAF 43
3 Mümkün olsa da sevdiğimiz yazar ve şairleri yeni
PARAGRAFTA ANA DÜŞÜNCE / baştan okuyabilsek. O zaman anlayacağız gerçeğin
S SORULARORULAR YARDIMCI DÜŞÜNCE ne olduğunu. Çocukken veya gençken okuduğumuz
TEST - 2
şeylerin çoğu eksik kalıyor. Yetmiş yaşında, zekâ-
sının en verimli, en olgun döneminde bir Balzac’ın,
1 Sanat eseri ile temasa geçebildiğimiz, onunla bir bir Dostoyevski’nin düşündürdüklerini on sekiz yirmi
alışveriş kurabildiğimiz zaman sadece eserin dile yaşın tecrübesizliğiyle anlamak ne kadar mümkün?
getirdiği duygular uyanmaz bizde. Asıl önemli olan Maalesef çocuk ya da genç yaşta okuduklarımızı
eserin bizde estetik duygular uyandırmasıdır. Diğer- tekrar okumak çok zordur.
leri tembel, pasif ve kolay bir tepkidir. “Othello”yu Bu parçadan hareketle aşağıdaki yargılardan
seyrederken hissettiklerimiz Lago’ya kızmak, Des- hangisine varılamaz?
domana’ya acımaktan ileri gitmiyorsa sanatın bize
verebileceğinin ancak bir kısmını tadabiliyoruz A) İnsan, hayatının farklı evrelerinde okuduğu aynı
demektir. şeyden farklı sonuçlar çıkarır.
Yukarıdaki paragrafta yazarın vurgulamak iste- B) Çocukken ya da gençken bulduğumuzu zannet-
diği düşünce aşağıdakilerden hangisidir? tiğimiz gerçek, aslında gerçeği tam yansıtmaz.
A) Gerçek bir sanat eseri okuyucuya acı vermez, C) İnsanın geçmişte okuduklarını ilerleyen yaşlarda
onu öfkelendirmez. dönüp tekrar okuması artık imkânsızdır.
B) Sanat eseri, okuyucu ile bir şekilde alışverişe D) İnsan çoğu zaman geriye dönüp dün okudukla-
geçebilmelidir. rını bugün tekrar okumayı göze alamaz.
C) Gerçek sanat eseri, okuyucuda estetik duygular E) Balzac, Dostoyevski gibi yazarlardan bir genç ile
uyandırabilen eserdir. olgun yaşta birinin anlayacağı şeyler elbette
aynı olmayacaktır.
D) Gerçek bir sanat eseri görmek isteyenler “Othello”
yu okumalıdırlar.
E) Sanat eseri okuyucu ile temasa geçemezse
uzun ömürlü olamaz.

2 Doğru insan; sürekli değişen, değiştikçe yeni boyut-
lar kazanan, yaşadığı dünyaya ayak uydurabilen
insandır. Düşünce ve eylemlerinde çifte standart
yoktur. “Ya olduğun gibi görün ya da göründüğün 4 Yazın sanatının lokomotif türü denemedir. Birçok
gibi ol!” sözünü hayat felsefesi yapmıştır. Kendi- türe -eleştiriye, öyküye, belki şiire bile- deneme-
sine nasıl davranılmasını istiyorsa o da herkese nin kapısından giriliyor. Çağımızda romanı da artık
öyle davranır. Hayatının hiçbir aşamasında sorum- büyük bir deneme gibi görenler var. Bunun sebebi
luluktan kaçmaz. Ortada bir kusur varsa onu önce açık: Denemede anlatılanların altında yer altı suyu
kendinde arar. gibi derinden akan bir gizli yaşam var ve bu yaşam
Bu parçadan, aşağıdaki yargılardan hangisi bizi yansıtıyor. Bu da denemeyi edebiyatın merke-
çıkarılamaz? zine çekiyor.
A) Doğru insan, öz eleştiri yeteneğine sahiptir. Bu parçada denemeyle ilgili olarak aşağıdaki-
lerden hangisine değinilmemiştir?
B) Doğru insan, kendini dış dünyadan soyutlamaz.
A) Uzun deneyimlerden yola çıkılarak yazıldığına
C) Doğru insanın eylem ve düşüncelerinde çelişki-
ler bulunmaz. B) Gizli bir yaşam öyküsüne dayandırıldığına

D) Doğru insan, sorumluluğunun bilincindedir. C) Okuyucuya kendisini görme olanağı sağladığına
E) Doğru insan hata yapmaz, yanlış yapana da D) Birçok sanatsal türe de kaynaklık ettiğine
aman vermez. E) Edebiyat dairesinin merkezinde yer aldığına

EDİTÖR YAYINEVİ